Σπούδασε πληροφορική για το χατήρι των γονιών της, αλλά πάντα ήθελε να ασχοληθεί με την υποκριτική. Και το έκανε. Με τρόπο απόλυτα σωστό και βήματα πολύ μελετημένα στο θέατρο και στην τηλεόραση. Ο λόγος για την Νικολέτα Κοτσαηλίδου που αυτήν την περίοδο ετοιμάζεται για την πρώτη της κάθοδο στην Επίδαυρο (16, 17, 18 Ιουλίου) μαζί με τον «Ορέστη» που σκηνοθετεί ο Γιάννης Κακλέας ενσαρκώνοντας την «Ωραία Ελένη».
Με αφορμή την παράσταση αυτή, εμείς είχαμε μία πολύ ωραία κουβέντα μαζί της…
Θέλατε ανέκαθεν να ασχοληθείτε με την υποκριτική; Διαβάζω πως αρχικά σπουδάσατε πληροφορική…
Ναι, το ήθελα από μικρό παιδί. Η Πληροφορική ήταν το χατήρι των γονιών. Να σπουδάσω και κάτι άλλο για ασφάλεια.
Πρώτες θεατρικές αναμνήσεις σας;
Θα σε πάω πολύ πίσω… Στο νηπιαγωγείο όπου έκανα στη γιορτή των Χριστουγέννων την Παναγία. Αυτήν έχω πάντα στο μυαλό μου ως πρώτη μου θεατρική ανάμνηση. Τη θυμάμαι εκείνη την ημέρα καρέ καρέ. Και το αγόρι που αγαπούσα τότε ήταν ο Ιωσήφ. Καταλαβαίνετε…
Τι σημαίνει αρχαία τραγωδία για εσάς και Επίδαυρος;
Η αρχαια τραγωδία είναι το είδος θεάτρου που αγαπάω περισσότερο απ’ όλα και η Επίδαυρος είναι όνειρο ζωής.
Τι σας γοητεύει στον Ορέστη και ιδιαίτερα στην προσέγγιση του Γιάννη Κακλέα;
Η δικαιοσύνη που έχει. Το γεγονός ότι δίνει χώρο σε όλους τους ήρωες να εκφράσουν την αλήθεια τους και στο κοινό δίνει το περιθώριο να βγάλει τα δικά του συμπεράσματα για το ποιος έχει το δίκιο με το μέρος του.
Πόσο μας αφορά σήμερα το έργο αυτό; Ποιες οι αντιστοιχίες του με το σήμερα;
Αυτα τα κειμενα, επειδή μιλανε για τον πυρήνα της ανθρώπινης ψυχής, ασχέτως συνθηκών, συγκυριών και εποχών, είναι πάντα “παρόντα”.
Σκιαγραφήστε μας τον ρόλο της Ωραίας Ελένης που ενσαρκώνετε…
Στον Ορέστη ο Ευριπίδης κλείνει τον κύκλο αίματος των Ατρειδών. Η Ελένη -ως ένα δόλωμα που έριξαν οι θεοί ανάμεσα στους Έλληνες και τους Τρώες- έχει μεγάλο μερίδιο ευθύνης σ’ αυτόν τον κύκλο αίματος. Παρόλο λοιπόν που είναι μια γυναίκα που πενθεί, είναι από όλους μισητή και φοβάται για τη ζωή της.
Γιατί η Ωραία Ελένη θεωρείται τόσο παρεξηγημένη ως τραγικό πρόσωπο;
Η Ελένη είναι ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα πρόσωπα της μυθολογίας μας. Yπάρχουν πολλοί μύθοι γύρω από το όνομά της. Ένας από τους επικρατέστερους, όμως, τη θέλει να ακολουθεί τον Πάρη με τη θέλησή της στην Τροία, κάνοντάς την αυτόματα σύμβολο της συζυγικής απιστίας. Και φυσικά, ούσα η αφορμή του Τρωικού πολέμου, την καθιστά επίσης μισητή.
Είστε μία εντυπωσιακή γυναίκα. Σας έχει αυτό δυσκολέψει στην πορείας σας ως ηθοποιό για να αποδείξετε την καλλιτεχνική σας αξία; Πόσο ακόμη και σήμερα οι άνθρωποι εστιάζουν και μένουν στην εξωτερική ομορφιά;
Οι άνθρωποι δυστυχώς βάζουν πολύ εύκολα ταμπέλες. Κάτι το οποίο με λυπούσε και με λυπεί πάντα. Η εξωτερική εμφάνιση με δυσκόλεψε όχι μόνο στο θέατρο, αλλά και στη ζωή. Γιατί για πολλούς, η εξωτερική ομορφιά δε συνάδει με την ευστροφία ή την καλοσύνη της ψυχής μας.
Πιστεύετε πως με το κίνημα του #metoo έχει αλλάξει το τοπίο του θεάτρου. Βγήκε τελικά κάτι ουσιαστικό από όλο αυτό;
Δεν ζήσαμε το κίνημα με τα θέατρα ανοιχτά. Δεν ξέρουμε τι δόνηση θα προκαλούσαν όλα αυτά αν το ζούσαμε “μαζί”, τι ζυμώσεις θα γίνονταν. Και τα θέατρα είναι ακόμα κλειστά. Οπότε το αν μάθαμε κάτι απ’ όλο αυτό, θα φανεί όταν βγούμε από την πανδημία.
Ποια είναι η σχέση σας με τον χρόνο και το πέρασμά του; Σας φοβίζει; Τι κάνετε γι΄αυτό; Εϊστε υπέρ των επεμβατικών λύσεων;
Δεν είμαι, τις φοβάμαι για να είμαι ειλικρινής. Επειδή ακριβώς είναι “επεμβατικές” και μερικές φορές χάνεται το μέτρο της επέμβασης. Ωστόσο η σχέση μου με τον χρόνο είναι πολύ κακή. Δεν ξέρω πώς θα αντιδρώ κάθε δεκαετία που περνάει! Ο ίδιος ο χρόνος τελικά θα το δείξει..
Σε 10 χρόνια φαντάζεστε τον εαυτό σας να….
… είναι πάνω στη σκηνή.
Διαβάστε επίσης
Άρης Σερβετάλης- Μαίρη Μηνά είναι δύο τραγικά αδέλφια
Η Μαρία Φιλίνη «βουτά» σ΄έναν κόσμο που η αγάπη είναι με έναν τρόπο σχεδόν μεταφυσικό αποκλεισμένη
Σχετικά Άρθρα
Google News